Leyendas, archivadas como leyendas: avistamientos documentados como avistamientos, historias contadas como historias, queridas y etiquetadas. Una leyenda no es un dato fallido; es otra clase de registro, y el libro mantiene las clases separadas.
Leyenda, contada como leyendaLa Astoria de los embarques forzados
Astoria cuenta sus años de embarques forzados: hombres drogados, engañados o bajados por trampillas del muelle, llevados por túneles bajo las calles y entregados a barcos faltos de tripulación, despertando en el mar. Los túneles son la historia favorita del pueblo sobre sí mismo, contada como folclore y archivada aquí como folclore. Lo documentado está en el registro de arriba: un puerto trabajador, un mercado laboral que podía ser brutal, y un pueblo que volvió su historia más oscura un melodrama de verano. La Astor Street Opry Company ha presentado Shanghaied in Astoria cada verano desde 1984 o 1985; su registro está con los anuales.
Fuente: La historia contada de Astoria; Shanghaied in Astoria de la Astor Street Opry Company, presentado desde los años 1980.
Registro de folclore, Noroeste del PacíficoApe Canyon, Monte St. Helens, 1924
En el verano de 1924, cinco mineros de oro que trabajaban una concesión en el Monte St. Helens dijeron que su cabaña fue atacada de noche por hombres simio que lanzaban piedras y golpeaban las paredes. Fred Beck, uno de los cinco, contó la historia el resto de su vida y publicó su relato en 1967. El cañón guardó el nombre que la historia le dio: Ape Canyon. Este registro archiva el relato como lo que es, un avistamiento contado por los hombres que dijeron vivirlo, con fecha y lugar, querido y etiquetado. Los centros de visitantes de la propia montaña cuentan la historia al público hoy, a un paseo corto del río. El nombre con que la región aprendió a llamarlo está en este libro bajo su propio registro, Sasquatch, justo abajo.
Fuente: Beck, Fred. I Met the Apemen of Mount St. Helens. Relato publicado, 1967.
Los centros de visitantes del Monte St. Helens y el Observatorio Johnston Ridge
La infraestructura de visitantes de la propia montaña, donde hoy se cuenta la historia de Ape Canyon. El vecindario de un registro de avistamiento: párese donde la historia ocurre, y luego escúchela en los propios escritorios de la montaña.
Sasquatch
Tiene un nombre, y el nombre tiene dueños. Sasquatch es la ortografía inglesa que J.W. Burns dio a sásq'ets, una palabra en halkomelem, la lengua salish del pueblo sts'ailes del país del río Harrison en la Columbia Británica, donde significa hombre salvaje u hombre peludo. Burns, el agente del gobierno asignado a la banda Chehalis, hoy la Primera Nación Sts'ailes, imprimió en la revista Maclean's en 1929 las historias propias de los sts'ailes sobre el ser, y la palabra viajó desde ahí. Este libro usa el nombre como él lo pasó: prestado, y con crédito. El bajo Columbia tenía la historia mucho antes de tener la palabra. En marzo de 1847, el artista Paul Kane, dibujando el monte St. Helens desde la desembocadura del río Lewis, escribió lo que la gente nativa del río le contó: que la montaña estaba habitada por una raza de seres de otra especie, caníbales, a los que temían en gran manera, los Skoocooms, o genios malignos, y que nadie lo acompañaría a subir la montaña ofreciera lo que ofreciera. Kane imprimió el relato en su Wanderings of an Artist en 1859. La montaña sigue sobre el río, y la historia que el río contó de ella es el registro con fecha más antiguo de esta parte del libro. El relato regional con mejor fecha está en este libro en Ape Canyon, 1924, donde cinco mineros dijeron que unos hombres simio atacaron su cabaña en la noche. El Oregonian de Portland llevó la historia de los mineros el 13 de julio de 1924, y el diario propio del bajo Columbia, el Longview Daily News, cubrió la cacería del Diablo de la Montaña el 16 de julio, así que el cuento se leyó en las dos orillas del río dentro de la misma semana. Lo que el propio condado de Clatsop ha archivado bajo su nombre es, honestamente, poco: ningún avistamiento verificado en este condado bajo su nombre está en los archivos que este libro consulta, y las listas de avistamientos que circulan en línea no son registros de archivo y no se llevan aquí. Lo que el condado guarda es el bosque, el río y la montaña en el horizonte. El libro juzga que eso basta, y lo archiva donde el registro lo pone: en la historia de la región, con fecha donde se puede fechar, querido y etiquetado.
Fuente: Thomas, Nicki. Sasquatch. The Canadian Encyclopedia, Historica Canada. Burns, J.W. Introducing B.C.'s Hairy Giants. Maclean's, 1 de abril de 1929. Kane, Paul. Wanderings of an Artist among the Indians of North America. Londres, 1859 (el pasaje del monte St. Helens lo cita el Servicio Geológico de los Estados Unidos). The Oregonian, 13 de julio de 1924. The Longview Daily News, 16 de julio de 1924.
Sasquatch, en The Canadian Encyclopedia
El registro propio del nombre, guardado por Historica Canada: de dónde vino la palabra, el pueblo que guardó las historias primero, y lo que los buscadores desde entonces han encontrado y no han encontrado.
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El bosque al borde del libro
El libro de avistamientos es un registro del Pacífico Noroeste: los avistamientos del monte Hood y del monte St. Helens sobre todo, donde en 1924 unos mineros en Ape Canyon reportaron un ataque de hombres simio, y el cañón guardó el nombre. El registro de arriba está archivado como se archiva cada avistamiento aquí: con fecha, con lugar y con etiqueta. Nada en esta página prueba nada, y a la página le gusta así.
Si mira la línea de árboles el tiempo suficiente, algo puede cruzar. Estará lejos, fuera de foco, y se irá. Eso es todo lo que cualquier fotografía suya ha sido jamás.